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德国表现主义代(dài )表作品 A (🐌)公元4世纪的犹太教(jiāo )法典(Talmud)中提到过Rava造golem的事(👋)。Rava的(de )全称叫Rabbi Abba ben Rav Hamma，他(tā )造(zào )了(📞)一个不会说话的“人”。他把这(🥀)个“人(rén )”送到Rav Zera面(miàn )(🥁)前，由于它对问话没有反应，Zera就说：“你准是由我(🙌)的某个同(tóng )行造(zào )的(de )。回归尘土吧。” (Sanhedrin 65b) ?在宗(🧟)教(jiāo )意(🧣)义上(shàng )，只有上帝造的人(💝)才是完(🏉)整(zhěng )(🥊)的人，才会说话，而Rava造的(de )不(👪)是(🥋)真正的(🌪)人。按照犹太传统，当时那些拉(lā )比（Rabbis）和大贤（Sages）都能(néng )造(zào )人或者动物Golems，这并没有什(📞)么(⏳)特别之处。 (👛) B Golem的传说后来逐渐改变，十七世纪由(🚤)布拉格的Rabbi Loew（Rabbi意犹太(🖱)教(jiāo )的学者）创造了一(🈸)个Golem来保(bǎo )护(🐇)住(♊)在犹太区(qū )的犹(🏆)太人(rén )(🌒)免遭反犹主义的暴力侵扰。为避免麻烦，故事中的学者总是在(😂)Golem完成(chéng )它的使命以后，再自觉地把它重新变回为无生命(mìng )的泥土。一天，Rabbi忘记将Golem变回泥土，当城市所(💍)有人(🔭)已经作(🆕)礼拜(bài )去(qù )了，Golem发怒毁坏全城(🧖)。这个(🕶)故事架(jià )构一直到十九、二十世纪都还在文学著作里出现，最(📩)著(zhe )名的是Gustav Meyrink的《Der Golem》，在一九(jiǔ )一五年普遍被阅读，值(zhí )得探究的是，这样的小说刚(gāng )好(🈵)出现在工业(🍄)革命的时代。这反映了人们对于科技(jì )所带来(🐁)伦理的挑战的惶恐。 C 1920年由Carl Boese和(hé )Paul Wegener执导的经典默片Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就(📰)是(shì )改(gǎi )编自Gustav Meyrink的(de )小说。这部(🍝)影片集(🔪)中体现(xiàn )了(le )(🍺)德国表现主义艺术的特(tè )点，对Fritz Lang等导演(🐢)产生过重(chóng )大影(yǐng )响(xiǎng )。其中精心设计了(le )手提灯光、煤油灯光、火炬等一系列光源效果(🍵)，用于(yú )表现人物的心(🐞)理状(zhuàng )态，营造影(yǐng )(👓)片的(de )环境(🍶)气(qì )氛。这种具有表现力(lì )地运用灯(📛)光效果的方(📈)法(✨)，最终发展为所有德国电影(yǐng )形式表现的(🔄)一大特征，同时也为电(diàn )影恐(kǒng )怖片的造型的(🍙)表现手段提(♌)供(gòng )了经(🔙)验。 D Golem的(📪)传说同(📣)样也是玛丽·雪(🕕)莱(🕝)的著名(🕥)科幻小说《弗兰肯斯(🚠)坦》的来源之一，不过不(bú )同的是：传说中的Golem笨拙、鲁(👶)莽，既不知道(㊗)自己(jǐ )有多(duō )(🚣)大的(de )力量，也不知道(⏬)自己有多笨或者有多无知；而(👊)在(zài )玛丽·雪莱笔下，维(👺)克(kè )多·弗兰(lán )肯斯坦所创造的怪(👭)物虽然莽(🚢)撞，但却善于学习，极富人性，懂得痛(📊)苦、同(🥝)情、怜悯(🥔)、爱慕、悔恨等等人类的情感，甚至比年轻的(de )弗(fú )(🌃)兰肯斯坦本人还成熟些。十八世纪的(de )启蒙运动由提倡理(🏍)性主义(🌯)发展到后期，理性开始压抑人的(😩)情感，理性主义变成一种冰冷僵硬的东西。于(yú )是在德国兴起了反对(duì )(🛬)启蒙运(🐞)动的浪漫(màn )(🌪)主(zhǔ )义运动，十(😜)九世纪前期，浪(làng )漫主义文学席卷欧美，玛丽·雪莱的《弗兰肯(🤫)斯坦》就是在这个背景下诞(🤚)生(shēng )的。不过在通俗文学中(zhōng )反(🍓)理性反科学(xué )的倾向(🏁)总是(shì )显得有些矫枉过正，科学和科学家的形(xíng )象被简单化、平(píng )面化，这(zhè )种描绘(🍄)“科学(😉)怪人”的方式在(zài )默片(🍭)时代的德国(guó )表现主义电(diàn )(➖)影中曾经(jīng )十(shí )分兴盛，后来一直(zhí )在好莱坞许多拙劣(🏞)的科幻(✝)片（这种片(📠)子的一大(🎲)特点就是不(bú )断拍摄越(💀)来越(yuè )拙劣的续集）(💜)中继续。 E当代科学哲(zhé )学(xué )研究最热门的一个方向是(shì )科学知(zhī )(🍧)识社会学（SSK），研(🏁)究方法是深入(rù )到科学具(jù )(🥂)体研(yán )究(🔬)过程中，细(xì )致考(🤼)察经费筹集、论文发表等每一个环节，研究科(🔘)学(🍵)知(zhī )识是如(🛃)何建构起来的，强调社(shè )会因素在建构过程(chéng )中(📩)的作(zuò )用(yòng )。SSK的代表人物柯林斯和平奇在1993年出版过一本普及性的小(xiǎo )册(➗)子(zǐ )，名字(⭕)就(🎂)叫Golem，翻译(yì )(😅)成《勾勒(🏣)姆：关于科学人们应知道些什么》。柯林斯坦(tǎn )诚地说，他(🙈)这部书是想用“勾(gōu )勒姆”解释(👖)“科学(xué )”，“我(🍄)们试图证(🎥)明它不(bú )是一个邪(🆒)恶的造物，只(😧)是有点(🙀)疯(fēng )狂（或译(🧛)成‘傻’）（it is not an evilcreature but it is a little daft）。不要(yào )责备勾勒姆科学(⛷)的(de )过失；是我(wǒ )们(😼)人(😛)类在犯错误。如果(🐒)勾(gōu )勒(lè )姆尽力做其自己的事情，它不应受(shòu )到(dào )责备。但(dàn )是我们(🦃)不能奢望过多。勾勒姆(mǔ )尽管强有力，它却(què )是我们的文(wén )化（art）或者我们的技艺(craft)的造物(🤑)。”SSK常(🍫)常被斥为(📐)带有反(🐈)科(🍛)学倾向，但可以看出，它(tā )与浪(🍚)漫主义(📱)时期的反科(kē )学倾向完全(🐐)不(🍅)同。它所(suǒ )(🍠)描绘的科学形象丰(🐁)满，有血有肉(ròu )，它所谓(📍)的“反科学”无非是要抹去那些被强加于科学的重重面纱，还(hái )科学一个真实的(de )面目(mù )，绝非(fēi )19世纪简单的拒(👮)斥、贬低科学。视频本站于2025-04-21 06:04:12收藏于/影片特辑。观看内地vip票房，反派角色合作好看特效故事中心展开制作。特别提醒如果您对影片有自己的看法请留言弹幕评论。
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