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德国表现(🌠)主义代表作品(pǐn ) A 公元4世(🃏)纪的犹太(tài )教法典(Talmud)中提(tí )到过Rava造golem的(de )事。Rava的全称叫Rabbi Abba ben Rav Hamma，他造了一个(🎫)不会(huì )说话的“人”。他把这个“人”送(sòng )(🤷)到Rav Zera面(🥁)前，由于它对问话(huà )没(méi )有(yǒu )反应，Zera就说(shuō )：“你准(zhǔn )是由我(🙌)的(🤠)某个同行造的。回归尘土(tǔ )吧。” (Sanhedrin 65b) ?在宗教意义上，只有上帝造的人才是完整的人，才会说(shuō )话，而Rava造的不是真正的人(💅)。按照犹太传(chuán )统，当时那些拉比（Rabbis）和大贤（Sages）(🐞)都能造人或者动物Golems，这并没有什么特别之(zhī )处。 B Golem的传说后(👩)来逐(💅)渐改变，十七(💑)世纪(😉)由布拉格的(de )(🏸)Rabbi Loew（(🍯)Rabbi意犹太教的学者）创造了(le )一(yī )个Golem来保护(🐇)住在犹太区的犹(🏆)太人免(🎁)遭反犹主义的暴(bào )力侵扰。为避免麻烦(fán )，故(gù )事中的学者(🤠)总是在(zài )Golem完成它(🖥)的(de )使命以后，再自(🌶)觉地把它(🍂)重新(🌸)变回为无生命(mìng )的泥土。一天，Rabbi忘记将Golem变回(huí )泥土，当(🎛)城(🍆)市所有人已经作礼拜(bài )去了，Golem发怒毁坏全城。这个故事架构一直(🤖)到十九(🈲)、二十世纪(jì )都还在文学著作里出现，最著名的是(☔)Gustav Meyrink的《Der Golem》，在(zài )一九一五年普遍被阅(yuè )读，值得探(tàn )究的是，这样的小说刚好出现(🏌)在(zài )工业革命(🧚)的(🌵)时代(dài )。这反映了人们对于科(🥏)技所带来伦(lún )理(lǐ )的挑(⏸)战的惶恐。 C 1920年由Carl Boese和Paul Wegener执导的经典默片Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就是改编自Gustav Meyrink的小说。这(zhè )部影片集(🔪)中体现(xiàn )了德国表现主义艺术的特点，对Fritz Lang等导演产生(🛴)过重大影响。其中精心设计了手提(tí )(😯)灯光、煤油(yóu )灯光、火炬(jù )(🛹)等一系(🤱)列光源(yuán )效果(guǒ )，用于表现人物(wù )的(de )心理状态(tài )，营造影片的环境气氛。这种具有表现(✒)力地运(yùn )用灯光(guāng )效果的方法(fǎ )，最终发(fā )展为(🖐)所有德(❎)国(guó )电(diàn )影(🦖)形式表(biǎo )现(xiàn )的(🔄)一大特征，同(🥚)时(🔥)也为(🏳)电影恐怖片(piàn )的造型的表现手段提供了经验。 D Golem的传(chuán )说(shuō )同样也是玛(mǎ )丽(🐬)·雪莱的著名(🕥)科幻小说《弗兰(lán )肯斯(sī )坦(🍟)》的(de )(😱)来(🏞)源之一，不过不同的是：传说(😼)中(zhōng )的Golem笨拙、鲁(lǔ )莽(🛹)，既(jì )不知道自己(jǐ )有多大的力量(🍛)，也不知道自己(🦕)有(😆)多笨或(📬)者有多无知；(🖍)而在(🌜)玛丽·雪莱(lái )(🅰)笔下，维克多·弗兰肯斯坦(tǎn )所创造的怪物虽然莽撞，但却善(shàn )于(🕑)学习(🖼)，极富人性，懂(😞)得(👚)痛苦、同情、怜悯(mǐn )、爱慕(🛹)、悔(huǐ )恨等等人类的情感(gǎn )，甚至比年轻的弗兰(🌹)肯斯坦(🚪)本人还成(chéng )熟些。十八世纪(👍)的(de )启(🎰)蒙运动(dòng )由(🧥)提倡理(🏍)性主义发展到后期，理性开始压抑人的情(⭕)感，理性(✒)主(🎮)义变成(chéng )一种冰冷僵(jiāng )硬的东西。于是在德国兴(xìng )起(qǐ )了反对启蒙运动的浪漫主义运动(dòng )，十九(jiǔ )(🛍)世(😼)纪(jì )前期(🏩)，浪漫主义文学席卷欧美，玛丽(lì )·雪莱的《弗兰肯斯(sī )坦》就是在这个背景下诞(🤚)生的。不(bú )过在通俗文学中反理性反科学的倾(qīng )向总是显(❌)得有些矫枉过(guò )正，科学和科学家的形象被简(👂)单化、平面化，这种(🎹)描绘“科学(xué )怪人”的方式在默(mò )片时(➿)代(dài )的德国(🛡)表现主义(🔝)电影(yǐng )中曾(🐍)经十分(😃)兴盛，后来一直在(zài )好莱坞(👵)许多拙劣的科幻片（这种片子的一大特(🔘)点(diǎn )(🚴)就是不断拍摄越来越拙(🐱)劣(🍻)的(de )(🥃)续集(🛂)）中继续。 E当代科学哲学研究最热门的一个方向是科学知识社会学（SSK），研究方法是深入到科(kē )学具体研究过程中，细致(🙄)考察经费筹集、论文(wén )发表(🏨)等每(😱)一个环节，研究(👞)科学知(zhī )识是如何建构(🚋)起来的，强调(diào )社会因素在建构(gòu )过程中的作用。SSK的代表人物柯林(lín )斯和平(píng )奇在1993年出版过一本普及(🐱)性的小册子，名字就叫Golem，翻译(yì )成《勾勒(lè )(🏣)姆：关于科(🥟)学人们应知(🍬)道(📗)些什么》。柯(🌇)林斯坦(tǎn )诚地说(🛁)，他这部书是想用“勾勒姆”解释“科学”，“我们试图证(🎥)明它不是一(yī )个邪(🆒)恶(è )的(de )造(zào )物(🌶)，只是有点疯狂(🧡)（或译成‘傻(shǎ )’(🏵)）（it is not an evilcreature but it is a little daft）。不要(🐪)责备勾(🎊)勒(🎊)姆科学的过失；是我们人类在(zài )犯错误(📂)。如果勾勒(👣)姆尽力做其自己的事情(qíng )，它不应受到(dào )责备。但是我(🦌)们不能奢望(wàng )过多(duō )。勾(😙)勒姆尽(jìn )管强有(yǒu )力，它却是我们的文化(huà )（art）或者我们的(😌)技艺(craft)的造物。”SSK常常被斥为(📐)带有(yǒu )反科学倾向，但可以看出(🛳)，它与(🚞)浪漫主(zhǔ )义时期的反科学倾向(🌪)完全(quán )(🐐)不同。它所(suǒ )(🍠)描绘的(de )科学形象丰满，有血有肉，它所谓的“反(fǎn )科(🤴)学”无非是要(🚔)抹去那些(xiē )被强加于科学的重重(♓)面纱，还科学(🗜)一个真(zhēn )实(🎸)的(de )面目，绝非19世纪(jì )简单的拒斥(chì )、贬低科学。视频本站于2025-04-21 06:04:12收藏于/影片特辑。观看内地vip票房，反派角色合作好看特效故事中心展开制作。特别提醒如果您对影片有自己的看法请留言弹幕评论。
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